Etre vivant, créature :

Avoir une foi convaincue agit sur le comportement du croyant. Celui ou celle qui as un comportement dévié as également une foi déficiente.
Les agissements de la personne sont révélateurs de ses pensées et de sa moralité.

Allah (swt) dit :

Ceux qui croient et font de bonnes oeuvres..vraiment Nous ne laissons pas perdre la récompense de celui qui fait le bien [ Al-Kahf (la caverne) 18/30 ]

Les actes d'adoration en Islam, considérés comme piliers de la foi ne sont pas des rites, actes et mouvements dépourvus de signification. Ces obligations sont prescrites afin d'ammener l'individu à vivre selon une morale authentique et de s'y attacher quelques soient les circonstances.

En ce qui concerne la Salat (prière)

Allah (swt) dit :

Acquitte-toi de la prière : la prière éloigne l'homme des turpitudes et des actions blâmables [ Al-'Ankabût (l'Araignée 29/45 ]

La prière permet donc dans l'intimité de ce moment et de cette rencontre avec Le Très Haut de laisser les préoccupations quotidiennes, de se purifier des mauvaises actions et mauvaises paroles.

En ce qui concerner la Zakât (l'Aumône légale) :

Prélève une aumône sur leurs biens pour les purifier et les rendre sans tâche [ At-Tawba (le repentir) 9/103 ]

Le premier secret dans la prescription de l'aumône est la purification de l'âme et l'élévation de l'être humain vers un niveau plus noble. Elle est bonté, bienveillance et renforcement des liens de la Oumma.

Le Prophète (psl) nous dit :

" Le fait de sourire à ton frère est une aumône. Le fait de recommander le bien et d'interdire le mal est une aumône. Le fait de renseigner un homme qui s'est égaré est une aumône. Le fait d'enlever de la voie publique les saletés, les épines et les os est pour toi une aumône. Le fait de verser de l'eau de ton récipient dans celui de ton frère est pour toi une aumône. Le fait d'aider un homme malvoyant est pour toi une aumône. " [ Al-Boukhari)

En ce qui concerne le Jeûne :

Ô vous qui croyez ! Le jeûne vous est prescrit comme il a été prescrit aux générations qui vous ont précédés, afin que vous craigniez Allah [ Al-Baqarah ( la vache) 2/183 ]

Le jeûne n'est pas une simple privation de nourriture et de boisson. C'est un entrainement vers la privation constante des désirs interdits et des passions irréfléchies.

Le Prophète (psl) nous dit :

"Celui qui ne s'abstient pas de proférer des paroles mensongères, Allah n'a nullement besoin qu'il se prive de nourriture et de boisson" ( Al-Boukhari)

En ce qui concerne le Pélerinage :

Le Pélerinage a lieu en des mois déterminés. Le pélerin devra s'abstenir de tout acte charnel, de libertinage et de disputes durant le pélerinage. Allah connait le bien que vous faites. Emportez des provisions de voyage ; mais vraiment la meilleur provision de voyage est la crainte révérencielle d'Allah. Ô vous les hommes doués d'intelligence ! Craignez-moi ! [ Al-Baqarah (la vache) 2/197 ]

Il ne s'agit donc là pas d'un simple voyage. Il faut y voir une initiation, un renouvellement de notre attachement à Allah (swt) et à Sa Loi Divine.

Ainsi ces actes d'adoration sont des échelles vers la perfection, vers la purification. Il s'agit pour chaque croyant d'en tirer profit pour purifier son coeur et s'élever en intelligence.

Pour nous lire :

http://aucoeurdelislam.forumdediscussions.com

Le Sacrifice

C’est un acte Sunna, que toute famille doit faire, si elle en a les moyens.

Le Prophète a dit :

«  Quiconque a les moyens et ne sacrifie pas, ne doit pas s’approcher de notre lieu de prière commune» ( Ibn Hanbal )

Il (psl) nous dit également :

«  L’homme n’accomplit pas une action plus agréable à Allah le jour de l’Aïd que celle d’offrir un sacrifice. Le jour de la Résurrection , l’offrande viendra intacte, avec cornes, sabots, poil et laine, le sang qui en coule est destiné à Allah avant même qu’il ne touche le sol. Soyez-en heureux » ( Tirmidi )

Pourquoi le sacrifice ?

C’est implorer la grâce d’Allah

«  En vérité, ma Salât, mes actes de dévotion, ma vie et ma mort appartiennent à Allah, Seigneur de l’Univers » [ Al-An’ãm (les bestiaux) 6/162 ]

Le musulman imite lors de ce sacrifice, l’acte d’Abraham qui sous l’ordre d’Allah présenta son fils Ismaël en sacrifice.

«  Et Nous le rançonnâmes d’une immolation généreuse » [ As-Saffãt ( ceux qui sont rangés) 37/107 ]

Faire ce sacrifice le matin du jour de l’Aïd c’est contenter la famille et les pauvres en distribuant la viande.

Remercier Allah de nous avoir donné en nourriture les animaux.

«  Ni leurs chairs, ni leurs sangs n’atteindront Allah, mais ce qui L’atteint de votre part c’est la piété. Ainsi vous les a-t-Il assujettis afin que vous proclamiez la grandeur d’Allah, pour vous avoir mis sur le droit chemin. Et annonce la bonne nouvelle aux bienfaisants » [ Al-Hajj (le pèlerinage) 22/37 ]

Prescriptions :

1) ne pas sacrifier une bête de moins d’un an

     Le Prophète (psl) nous dit : «  Ne sacrifiez que des bêtes de la deuxième dentition, à moins d’impossibilité. Dans ce cas vous pouvez recourir à des moutons moins âgés » (Moslim)

2) ne sacrifier que la bête saine et valide

3) le sacrifice doit être fait le matin du jour de l’Aïd après la prière.

     Le Prophète (psl) nous dit : «  Qui sacrifie sa bête avant la prière, c’est de la viande qu’il s’offre, mais qui le fait après la prière, c’est un vrai sacrifice rituel conforme au sacrifice que font les musulmans » ( Al-Boukhari )

  Dans l’impossibilité d’effectuer le sacrifice le premier jour de l’Aïd, le musulman peut le retarder au deuxième ou troisième jour.

4) Le musulman lors du sacrifice doit tourner la tête vers la Ka ’ba et dire :

          «  Bismillah, je m’adresse en vrai croyant, à celui qui a créé les Cieux et la Terre , me conformant à la tradition d’Abraham. Ma prière, mon offrande, ma vie et ma mort appartiennent à Allah. Cela m’a été ordonné et je suis le premier à m’y soumettre. Bismillah ! Allahou Akbar ! Seigneur c’est Toi qui me l’as offert et c’est à Toi que je le présente »

6) La bête peut être partagée en 3 parties. 1/3 pour la famille, 1/3 en aumône, 1/3 offert aux amis.

Le musulman ne doit pas donner une partie du sacrifice au boucher.

Rapporté par Ali Ben Abou Taleb ( Al-Boukhari et Moslim ) «  Le Prophète (psl) m’a chargé de l’abattage des ses chameaux de sacrifice et m’a ordonné d’en distribuer la viande en aumône, ainsi que les peaux et les abats et de n’en rien donner comme salaire au boucher.

Son salaire, c’est nous qui devons le payer, dit le Prophète (psl) »

7) Une seule offrande suffit pour la famille, quelque soit leur nombre.

«  Et ne mangez pas de ce sur quoi le nom d’Allah n’a pas été prononcé, car ce serait assurément une perversité.. » [ Al-An’ãm (les bestiaux) 6/121 ]